رسالة القشيري جمعت أصنافا من العقائد والآداب ، وذكر المقامات والأحوال وأسمائها واصطلاحات المشايخ الصّوفية من ذلك ذكر اللّوامع والطّوالع . . . والمحبة والشّوق والأنس والهيبة والسّكر والغيبة والفناء والبقاء إلى غير ذلك مما يطول ذكره مما لم يذكره في « مناقب الأبرار » المذكور ، وإنما ذكر فيه مما يناسب ما في « الرّسالة » قوله : ومنهم ، ومنهم فحسب . ويعد كتاب « مناقب الأبرار » مصدرا لكتب عدة فقد ألف ابن الأثير رحمه اللّه كتابه « المختار في مناقب الأبرار » معتمدا عليه ناقلا جلّ أخباره دون الإشارة إلى ذلك . كما كان المصدر الرئيس لكتاب فريد الدين العطار : « تذكرة الأولياء » . أما الكتب التي وجدتها قد ذكرته صراحة ، وأخذت عنه فأقدمها : 1 - « طبقات فقهاء الشّافعية » لابن صلاح المتوفى سنة 643 ه في موضعين : 1 / 154 ، 395 . 2 - « طبقات الأولياء » لابن الملقن المتوفى سنة 804 ه صفحة 296 . 3 - كتاب « المكنون في مناقب أبي الفيض ذي النون » للسيوطي المتوفى سنة 911 ه الورقة ( 5 / ب ) من مخطوطة تشيستر بتي . 4 - « الرّوضة الرّيا في تاريخ داريا » للعمادي المتوفى سنة 1052 ه صفحة 96 ، 98 . وفي الختام أسوق خبرا يبين أهمية الكتاب ، وقيمته وانتشار صيته ، فقد ذكر الأستاذ نور الدين شريبة في مقدمة كتاب « طبقات الصوفية » لأبي عبد الرحمن السلمي أنه عندما أراد تحقيقه كتب إليه الأستاذ بدرسن بجامعة كوبنهاجن وتلميذه الأستاذ عثمان عبد الدايم يطلب إليه أن يشغل نفسه بنشر وإخراج الكتب القيمة ذات النفع ك : « مناقب الأبرار » لابن خميس .